Gichin Funakoshi lahir di Shuri, Okinawa pada tahun 1868. Sewaktu kecil, ia dilatih oleh dua master terkenal saat itu. Berlatih seni bela diri Okinawa yang berbeda. Dari Yasutsune Azato ia belajar Shuri-te. Dari Yasutsune Itosu, ia belajar Naha-te. Ini akan menjadi perpaduan dari dua gaya yang suatu hari akan menjadi Shotokan karate. Funakoshi-sensei adalah orang yang memperkenalkan karate ke Jepang. Pada tahun 1917 ia diminta untuk melakukan demonstrasi seni bela diri di sebuah pameran pendidikan jasmani yang disponsori oleh Departemen Pendidikan. Ia diminta kembali lagi pada tahun 1922 untuk pameran lain. Ia diminta kembali untuk ketiga kalinya, tapi permintaan khusus. Dia menunjukkan seninya untuk Kaisar dan keluarga kerajaan setelah itu, Funakoshi-sensei memutuskan untuk tetap di Jepang dan mengajar dan mempromosikan seni beladiri karate.
Gichin Funakoshi meninggal pada tahun 1957 pada usia 88. Selain menciptakan dan memperkenalkan karate Shotokan ke Jepang dan dunia, ia juga menulis buku tentang karate, "Ryukyu Kempo: Karate-do". Ia juga menulis "Karate-Do Kyohan" , "buku pegangan" Shotokan dan ia menulis otobiografinya, "Karate-Do: My Way of Life". Buku-buku dan seni ini adalah warisan dari pria sederhana dan lembut ini.
Jika ada orang yang sangat berjasa yang telah menempatkan karate hingga seperti saat ini,dialah Gichin Funakoshi. Meijin ini (master) lahir di Shuri, Okinawa, dan bukanlah hal yang mudah beliau mengangkat karate didaratan jepang pada usia 53 tahun.
Kisah Funakoshi terkenal dengan karatenya. Dia adalah orang yang lemah, sakit-sakitan dan keadaam fisik yang kurang baik ( Gampang sakit ), orangtuanya membawanya ke Itosu untuk berlatih karate.Hasil kombinasi antara resep yang diberikan dokter Tokashiki dan porsi latihan yang baik dari Itosu, Funakoshi segera berkembang. Ia menjadi murid yang baik, Asato, Arakaki dan Matsumura merupakan gurunya yang lain, keahlian dan pikirannya sangat disiplin.
Ketika ia akhirnya datang ke Jepang dari Okinawa pada tahun 1922, ia tinggal di asrama mahasiswa prefektur di Suidobata, Tokyo. Dia tinggal di sebuah ruangan kecil di samping gerbang masuk ke universitas dan pada siang hari ketika siswa tengah berada di kelas mereka dia bekerja sebagai bagian kebersihan. Pada malam hari, dia mengajar karate pada para mahasiswa.
Dalam waktu yang singkat, ia telah mendapatkan cukup modal untuk membuka sekolah pertamanya di Meishojuku. Setelah itu, Shotokan (panggilan dojonya) di Mejiro dibuka dan akhirnya ia memiliki tempat. Dia diutus bersama beberapa siswa berprestasi, seperti Takagi dan Nakayama dari Nippon Karate Kyokai, Yoshida dari Takudai, Obata dari Keio, Noguchi dari Waseda, dan Otsuka , pendiri Wado-Ryu karate. Dikatakan bahwa dalam perjalanannya keliling Jepang, sementara memberikan demonstrasi dan ceramah, Funakoshi selalu ditemani Otsuka.
Seni bela diri di Jepang, pada jaman dulu. setiap seni yang tidak murni (berasal dari daratan jepang ) mereka menyebutnya sebagai seni kafir dan liar. Funakoshi mengatasi prasangka ini dan akhirnya memperoleh pengakuan formal karate sebagai salah satu seni bela diri Jepang pada tahun 1941.
Tak perlu dikatakan, klub karate banyak berkembang di daratan Jepang. Pada tahun 1926, karate adalah instirudes di Tokyo University. Tiga tahun kemudian, karate secara resmi diselenggarakan di tingkat klub oleh tiga siswa: Matsuda Katsuichi, Himotsu Kazumi dan Nakachi K., Funakoshi adalah guru mereka. Dia juga menyelenggarakan klub karate di Keio University dan di Shichi-Tokudo, sebuah barak yang terletak di sudut istana.
Funakoshi mengunjungi Shichi-Tokudo setiap hari untuk mengajar dan selalu ditemani oleh Otsuka, terkenal sebagai salah satu yang paling cerdas di Jepang . Kata favorit Otsuka adalah Naihanchi, murid lainnya bernama Oshima, yang melakukan Kata Pinan (Heian).
Suatu hari, ketika Otsuka mengajar di Shichi-Tokudo, mahasiswa, Kogura, dari Universitas Keio yang memiliki tingkat san-dan (3-gelar sabuk hitam) dalam kendo (anggar Jepang) dan juga sabuk hitam karate, mengambil pedang dan mengarahkan kewajah Otsuka. Semua siswa lain mengawasi untuk melihat apa yang akan terjadi. Mereka merasa bahwa tidak ada yang bisa menghadapi (serangan pedang terbuka) Shinken dipegang oleh seorang ahli kendo.
Otsuka tenang menyaksikan Kogura dan saat ia bergerak dengan pedangnya, Otsuka menyapu kakinya. Hal ini juga melahirkan keluarnya filosofi Funakoshi bahwa latihan Kata itu lebih memadai pada saat dibutuhkan.
Pada tahun 1927, tiga orang, Miki, Bo dan Hirayama memutuskan bahwa praktek Kata tidak cukup dan mencoba untuk memperkenalkan jiyukumite (free-pertempuran). Mereka merancang clothig pelindung dan masker digunakan kendo di pertandingan mereka untuk memanfaatkan kontak penuh. Funakoshi mendengar tentang pertarungan ini dan, ketika dia tidak bisa mencegah apa yang mereka lakukan.Merasa kecewa dengan sikap mereka baik Funakoshi dan muridnya, Otsuka, tidak pernah mengajar di sana lagi.
Ketika Funakoshi datang ke daratan Jepang, ia membawa 16 Kata : 5 pinan, 3 naihanchi, kushanku dai, kushanku sho, seisan, patsai, wanshu, Chinto, Jutte dan Jion. Dia mengajarkan kata yang masih asli ( Belum ada perubahan / penyempurnaan gerakan ). Pelatihan yang berulang-ulang ia terapkan agar tercapai bentuk sempurna dari kata karate.
Jigoro Kano, pendiri judo modern, mengundang Funakoshi dan temannya, Makoto Gima, untuk tampil di Kodokan (saat itu terletak di Tomisaka). Sekitar seratus orang menyaksikan pertunjukan tersebut. Gim, yang telah belajar di bawah Yabu Kentsu sebagai pemuda berasal dari Okinawa, melakukan Shodan naihanshi, dan Fuankoshi melakukan koshokun (kushanku dai).
Kanso sensei mengawasi kinerja dan bertanya Funakoshi tentang teknik yang terlihat. Dia sangat terkesan. Dia mengundang Funakoshi dan Gima untuk sebuah tendon (ikan dan beras) makan malam, di mana ia bernyanyi dan membuat lelucon untuk membuat Funakoshi nyaman.
Terlepas dari keikhlasannya dalam mengajar seni karate, ada juga yang tidak begitu senang dengannya. Para pengkritiknya sering mencemooh pada Kata dan memberikan cap apa yang mereka sebut "lembut" karate yang membuang banyak waktu. Funakoshi tetap menerapkan hito-kata sanen (tiga tahun pada satu Kata) pada materi latihannya.
Funakoshi seorang yang rendah hati. Dia berbicara dan mempraktekkan sebuah kerendahan hati itu penting. Dia tidak merasa yang paling benar, hidup berdamai dengan dirinya sendiri dan dengan sesama manusia.
Setiap kali nama Gichin Funakoshi disebutkan, hal itu mengingatkan kita "A Man Tao (Do) dan Little Man". Seperti diceritakan, seorang siswa pernah bertanya, "Apakah perbedaan antara seorang pria dari Tao dan seorang pria kecil?" Jawaban sensei, "Ini adalah sederhana. Ketika pria kecil menerima Dan pertamanya (peringkat), ia tak sabar untuk pulang ke rumah dan berteriak di atap untuk memberitahu semua orang bahwa ia mendapat Dan pertamanya. Setelah menerima Dan kedua, ia akan naik ke atap rumah dan berteriak kepada rakyat. Setelah menerima Dan ketiga, ia akan melompat di mobil dan parade melalui kota dengan terompet, mengatakan pada semua tentang Dan yang ketiganya ".
Sensei melanjutkan, "Ketika orang dari Tao menerima Dan pertama, ia akan tunduk kepalanya dengan rasa syukur Setelah menerima Dan kedua, ia akan tunduk kepala dan bahunya.. Setelah menerima Dan ketiga, ia akan tunduk pada pinggang dan diam-diam berjalan di samping dinding sehingga orang tidak akan melihat dia atau melihat dia. "
Funakoshi adalah orang Tao. Dia menekankan tidak pada kompetisi, pemecah rekor atau kejuaraan. Dia menekankan pada selfperfection individu ( Penyempurnaan karakter ). Dia percaya pada kesopanan umum dan hormat menghormat. Dia adalah masternya master.
CATATAN : Funakoshi percaya akan diperlukan waktu seumur hidup untuk menguasai beberapa Kata dan bahwa enam belas akan cukup. Dia memilih Kata yang paling cocok untuk stres fisik dan pertahanan diri, keras kepala menempel keyakinannya bahwa karate adalah sebuah seni daripada olahraga. Baginya, Kata adalah karate.
Sumber : SKIF
Sumber : SKIF
